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“隐士遗尘在，高僧精舍开”
——刘禹锡（唐）
南山群山连绵，气象壮观。南山最大的一个景区，招隐寺便雄踞于遍野丛林，一片葱茏之中。山上有各种植物160多种，鸟类70多种其中叫的最好的首推黄鹂，我们这里的山虽然不高但很有灵气，刘禹锡在《陋室铭》中提到：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，招隐从南朝到北宋，曾经在这里隐居过三位名人，也可以说这里是“人杰地灵，地灵人杰”。现在，我们到了第一个景点——招隐山门，即招隐牌楼。
山门上“城市山林”四字显然入目。它是由北宋四大书画家之一的米芾的真迹。米芾，也称米颠，米南宫，他和苏轼、蔡襄、黄庭坚并称为“宋四家”，他与他的儿子米友仁从襄阳来到镇江，深深的被南山的山水所吸引了，他们在南山整整生活了四十年，南山的石林烟雨和自然景色给了他创作的灵感，他在此独创了“米氏云山流派”。他采用了泼墨法和水墨点染法，把南山山水展现得淋漓尽致。在此，他一直画到生命的终点，他热爱南山，理解南山，深知南山山水的精髓真谛，终于为南山的景观总结出四个字——“城市山林”，用两句话解释在四个字“山中有城，城中有山”，点出了这里自然造化的最大特色。原先，“城市山林”的石刻珍藏在招隐寺的大雄宝殿里，后为了文物的统一管理，现存放在焦山的碑林中。门上四字，是从石刻上拓下放大而成，因此称他是米芾的真迹。米芾讲“我爱南山，死后愿做南山的护山神！”米芾的墓就在南山。
镇江的市花杜鹃，俗称映山红。朝鲜叫“金达来”，镇江市的市花园便在此。杜鹃，每年的4月10日——5月10日竞相开放。花色有白、紫、粉红、深红等，在一片葱翠映衬之下显得格外娇艳。整个招隐寺连盆载一共有二万五千多棵。
“何必丝与竹，山水有清音”为左思（左太冲）书写。“丝”——弦，“竹”——笛子、萧。意思是：不需要吹拉弹唱因为这里有山水和鸟叫。“华影池”为米芾所书。
伫立在山道上的石坊，便是招隐坊，有四根石柱组成。分为“上额”“下额”“内联”“外联”当中的这幅楹联比较珍贵是400多年前的原石原刻，两对楹联抛砖引玉地告诉大家招隐寺从南朝到北宋曾经在这里隐居过的三位文人，大家请看上额“宋戴颙高隐处”，他道出了是以戴颙第一个隐居在南山而得名；下额“招隐”则更奇妙。招隐山原名兽窟山。戴颙才华横溢，在音乐和雕塑上具有十分深厚的造诣，由于当时朝廷的昏庸腐败他想靠他一个人的力量是无法挽回的于是他就在此隐居，宋武帝刘裕对他极为赏识，对他屡加诏聘，请他做官，但戴颙拒诏不出，一招一隐，便引来了“招隐”二字。再看内联“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”。读书人指的是南梁皇帝梁武帝的长子昭明太子萧统，他离我们远去将有1400多年的历史了。他在此寒窗苦读十年，编撰了我国最早一部诗文总集《昭明文选》，然而千余年如过眼云烟，如今人去寺空，但读书台、增华阁却还留在招隐山上，供后人景仰。下联指我们为了怀念南山第一位隐士戴颙，在一片废墟上修复了听鹂山房。外联“烟雨鹤林开画本，春咏鹂唱忆高踪”。上联指米家父子在此开创了“米家山水”、“米氏云山流派”，特别是米芾把南山的烟雾比喻成烟雨，他认为南山本身就是一幅秀丽的山水画，无需渲纸的点绘；下联则指春天的清晨，当人们听到黄鹂悦耳动听的鸣唱时，不由的就会想起这里是以戴颙隐居而得名。在一座石坊的两幅楹联中，道出了南山历史上的三位名人，实为精妙。
“选亭”，亭身主体为十字亭，是为了纪念2002年10月在招隐寺召开的《文选》国际学术研讨会修建的。这里的另一层意思是说在人生的道路上会遇到很多十字路口我们一定要选择一条正确的路。
“虎跑泉”，从有至今，已有1580多年的历史。泉水清澈，从水面到泉底将近3米深，水中有鱼、虾、蟹，水是活水，其中含有多种微量元素的矿物质，如长期饮用，对人体有很大的好处。尤其一点，长期饮用，可以转白发为黑发。有件真人真事，曾经在我们园林部门有位老干部叫赵春，他在58岁的时候来招隐寺工作，来时，面黄肌瘦，满头白发，三天两头往医院跑，但当他在招隐寺工作了三年之后，整个人都精神焕发，满面红光，一头黑发，精神倍爽，这是一件真实的事情，赵春同志今年刚去世。
言归正传，在中国，有两处虎跑泉，一个是杭州的虎跑泉另一个便是我们此处的虎跑泉，关于虎跑泉的来历，众说风云，可谓野史丰富。其实，虎跑泉为东晋时云游至此修炼的法安禅师所开。虎跑泉，为镇江数泉之首。
泉池后壁之上，有歇山顶矩形亭一座，为“万古常清亭”，常清形容了虎跑泉的泉水之清，确实名不虚传。 池前山道陡壁下，有一石雕龙首与泉池相通。每当池内泉水达到一定高度，龙口便喷泉如珠帘，下方有石栏方池贮泉。在虎跑泉左前方，有一旷地，原是招隐寺大殿遗址。原先的楠木大殿毁于“文化大革命”后期，为了建镇江地区的邮电通讯机房，便拆殿建房。79年，南山风景区成立，机房搬走。大家看一下周围凡是几千年古寺的周围都有古树古木如：银杏、桧柏、檀树、还有许多名贵的中草药有人参、灵芝、丹参、沙参、何首乌、鱼腥草、半夏、玉竹、金钱草、金银花等。
现在我们到的是门当户对，门当越大户对越大，门当是弓形代表曾有皇帝来过，户对上的动物有两只角的叫“麒麟”，一只角叫“天禄”，没有角叫“辟邪”。门旁名句：“日升松茂与天地而偕长，壮思英词随岁月而增广”。
沿径而入，便来到济祖殿。济祖，也就是济公，他是浙江天台人，在杭州净慈寺出家济公与弟子曾在此居住过。后，其弟子于民国12年，为他塑造铜像，以表怀念，弟子每日烧香拜他，后经劫难，铜像被盗，至今下落不明。79年成立南山风景区，在一片废墟上重修了“济祖殿”，雕刻了这尊木雕。大家看济公的像半边脸笑半边脸哭，“哭笑不得”。苏州的济公像讲究形态美而我们的讲究神态美。现为景区的茶社。步入殿内，六扇门之上有一匾额——“有山有水”，这是曾担任孙中山秘书的田桓书写的草书，前几年《人民日报》刊登，田桓已逝世。
79年我们翻修读书台的时候，在地下挖掘出了这些石刻碑，这些石刻碑代表了我们南山的历史，也可以说是我们南山的一宝， 济祖殿右侧，便是昭明太子的读书台。步入室内，端坐在那的便是昭明太子。在书案上，刻有“普通元年
岁在庚子”，“普通元年”是他父亲执政的年号，公元520年，“岁在庚子”指昭明太子来此读书是正值二十岁。萧统，年少聪慧，三岁受孝经论语，五岁遍读五经，熟通讽颂，十岁便能博览群书，当时，人们称他是梁朝神童，青年文学家。作为长子，他居于宫中，每日忙于宫中事务；但他志不在此，他希望能好好读几年书给后人留点有价值的东西，于是，他便向他的父亲提出要求，找一处清静之所，梁武帝同意后，便带着老师（庚信、徐陵）与一批文人亲信沿着扬子江寻找读书静地。根据史料记载：他曾到过江阴的顾山、浙江的天目山、常熟的虞山，最终还是选中了招隐山。因为招隐寺四周环山，在半山腰中建起，远离尘嚣，他决定在此建两座楼，一座读书台，另一座便是增华阁，楼与楼之间用天桥相连接。当时，他还移来藏书三万卷，这些书上起周秦，下至萧梁，相距七八百年的历史。萧统上午在读书台读书，下午在增华阁招集梁朝各地的文人雅士论文选文，从三万卷书中吸取精华，编纂了我国文学史上最早的一部诗文总集《昭明文选》，由于脑力劳动过度，萧统三十岁双目失明，他父亲便把他接回建康（今南京），三十一岁病逝。因为此处是他读书之地，所以称读书台。
再往上走，只见一座圆顶亭伫立在绵绵长山之中，称鸟外亭。鸟外亭的始建年代不详，清朝初期的时候亭子还在，后来毁于太平天国的战火。建国后重建，2004年又进行了改建。每当天气晴朗，登上鸟外亭，三山美景尽收眼底；十里长山，连绵起伏，呈现出“山靠山、山连山、山内有山、山外有山”的自然美景；天气有雾时，眺望远处可以欣赏到林山云海自然景色。这座亭子，高出于飞鸟，站得高看得远，所以称它鸟外亭。
身后便是增华阁。昭明太子在此寒窗苦读，从三万册藏书中选出129位文学家的文学作品。他在编纂时，十分谦虚，请来《诗品》的作者。当时的评论家钟嵘及《文心雕龙》作者刘勰共同商讨、共编纂。《文选》共三十卷，三十八类，写成七百余篇，古代竹卷写了三万卷。《文选》的完成，体现了昭明太子思想深远和他独特的见解，也是从唐至今，对发展我国文化起到了光辉灿烂的作用。瓷画上的神鸟被道教称为“朱雀”代表昭明文选的文章华美，“麒麟”一般都是出现在帝王的墓前，上面像扇子一样的叫“抚尘”，
增华阁左侧是“退居寮”，“寮”，小屋之意。民国时期，原招隐寺方丈辉山法师退居养性之所，故称退居寮。 （沿山道石径而上）有一六角亭立于上。此亭称“玉蕊亭”。唐朝，我国有三大名花——洛阳牡丹、扬州琼花、招隐玉蕊。玉蕊属木本，30年开一次花，每当玉蕊怒放，花朵极大，呈半透明水晶花，方圆十里都可闻其香味。当时，镇江称润洲，每当玉蕊开放，润洲百姓便从城内纷纷赶来赏花。玉蕊可谓珍贵奇葩，世所罕见，只可惜早在唐朝便灭绝了。当时，唐明皇的女儿唐昌公主来到润洲，知道了许多关于玉蕊花的传说，便来到招隐山上把两株玉蕊树移到古都长安的皇宫后花园。可南方的花移到北方，由于气候、水土、水质、土壤都大相径庭，故玉蕊花很快便凋谢了。李德裕为了纪念玉蕊花的灭绝，把自己平时的积蓄拿出来建了此亭，以表怀念。
（沿坡而上）来到了“听鹂山房”。“听鹂山房”这四个字是镇江书法家李宗海的手迹。戴顒与他女儿在此整整隐居了二十五年，其间从半山腰到山顶建造了三百多间房子。隐居时，他迷上了山上的黄鹂歌啭。他在听鹂山房听鹂整弦、兴声变曲，在我国音乐史上，共留下了15部名曲和1部长曲，尤为出名的三部曲就在听鹂山房作曲成功。第一部《游弦》主要描述了京口秀丽的山水。第二部《广陵》是赞美了京口勤劳、勇敢的劳动人民。第三部《止息》指当时正在内乱，群雄各霸一方，互相残杀，戴顒期望止息战争，统一祖国，使人民安居乐业。
戴颙63岁终老在听鹂山房后，南朝皇帝刘裕把他的三部曲带到了金陵，请来了皇家乐师在南宋民间广为流传。戴颙终老前曾对女儿说，你的性格和我差不多，等我死后你找个清净的地方就削发为尼吧！然后把我盖的三百间房子就捐给山上的和尚。戴颙死后，他女儿按父亲的遗愿把房子捐给了和尚，让和尚改作寺庙，故招隐寺的“寺”便由此而来。
对联：泉韵每清心 自有山林招隐逸， 莺声犹在耳 好携柑酒话兴亡。 对面板刻上的老者就是戴颙，刻字是介绍戴颙的生平：戴颙字仲若，刘宋元嘉年间隐士，诗文、雕塑、音乐无一不精，一生不求仕禄，倜傥豪放，洁身自好、归隐南山，制桐木长琴，携斗酒双柑与林下石旁，静听黄鹂转抚琴，整弦新声变曲其声若鹂鸣婉转动人，万人为之倾倒。
在听鹂山房旁，有一泓古泉，名“鹿跑泉”，石头上“鹿跑泉”三字为象形字，在东晋以前，此山称兽窟山，山上原有一个小水塘，塘内有两个泉眼，两股清泉不舍昼夜潺潺地往山下流淌；每当傍晚，夕阳西下，成群的野鹿便来这里饮水。为了对衬，上有鹿跑，下有虎跑，这两个泉是姐妹泉。
泉旁，这座亭子造型别具特色，下大上小，称“如斯亭”，《论语》曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，形容了鹿跑泉源源不断。 狮窟探幽：位于招隐山南麓半山腰处。原为群兽所居，峭壁下有大小五个岩洞，大者名狮子洞，小者名隐者洞、仙狐洞、佛狸洞。2004年整修狮子窟，建访秋亭、柴扉，恢复京口二十四景之一“兽窟危亭”。
人来自于自然，回归自然。南山的自然美景，给了我们一方净土，这里四季分明，鸟语花香，隐碧流泉。南山隐含着无限的潜力，日后我们将要建有黄鹤山景区、竹林景区、招隐景区、九华山景区、八公洞景区、回龙山水库景区六大景区，游览面积8平方公里，陆地和森林覆盖面积10平方公里。
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