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 为二层歇山清式建筑，内部则按现代实用的要求进行装修，为文心阁题名的是龙学泰斗杨明照老先生。正门两边是原中国佛教协会副会长、焦山定慧寺方丈茗山大师题写的《文心雕龙》“指暇”篇中名句“丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光”意思是说：“一副好的图画开始它的色彩是非常鲜明的而后就会暗淡下去，但一篇好的文章经历久远的年代而更加鲜明”。迎门壁挂青砖镂刻刘勰线描画像，画的上方是用篆体（小篆）写的“为文用心”意思是刘勰告诫大家作文章就要像雕刻龙背上的龙鳞一样一定要细致用心。画像两边写着：抱景咸叩词章矩范，怀向毕弹
文理菁华。其中“抱景咸叩 怀向毕弹”是出自西晋文学家陆机《文赋》中的名句，意思的不要急于把浮上心头的心思匆忙写下，应该经过反复推敲，达到构思的明确和透彻，就像试弹每一根琴弦一样，从中找出最美妙最惬意的音色，用最准确的文词表达文意。“词章矩范文理菁华”是出自《中国文艺辞典》用来赞扬刘勰的《文心雕龙》。左侧展柜中陈列数种《文心雕龙》版本，杨明照、王元化老先生及海内外学者研究《文心雕龙》的著作、手稿。右侧墙壁悬挂着十位书法家篆刻的《文心雕龙》五十篇篇目印谱，下方展柜中陈列着印章。一般的著作中“序”都在第一篇而“文心雕龙”的“序”却在第50篇他表示刘勰对前49篇的总结。阁内上、下层墙壁还悬挂着镇江八位书画家题写的《文心雕龙》名句和以其内容命题的中国画。
文心阁后墙外壁上，一方大理石碑，镌刻着鲁迅先生对刘勰及《文心雕龙》的高度评价：“东则有刘彦和之《文心》，西则有亚理士多德之《诗学》。”雕龙池与知音亭自成一体，又与文心阁相得益彰。知音亭的四面是四位书法家用真、草、隶、篆四种字体题写的四块“知音”篇，亭中玉石正反面碑刻着《文心雕龙》名句是：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”“夫古来知音，多贱同思古，所谓日进前而不御，遥闻声而相思”也。意思是说：“知音真是难啊。音乐确实难以深入理解，能深入理解的人难以遇到，遇到能深入理解的知音，千年只有一次吧。从古以来的知音大多轻视同代人而思慕古人，所谓每天在面前的人不予任用，遥远的听见名声就产生思慕之心”。
“彩云归”表示赵伯先征战一生，魂归故里。赵声，字伯先，镇江大港人，民主革命的先驱者。他当时在镇江任三十三标标统（相当于营长）时，有一次率部队休息于南京明孝陵，他向士兵演说朱元璋推翻元朝的故事，被清政府悬赏240万龙洋买他的人头，后来他逃到香港和黄兴合作，并加入了同盟会。孙中山对他特别的赏识，孙中山当时担任革命总机关部外部总长，赵则担任内部总长。黄花岗起义失败后，赵愤闷成疾，他想扶病到顺德再举事，可惜没有成功，他只得回香港养病，不料一病不起，于辛亥革命4月20日死于香港雅利医院。由于当时清政府尚未被推翻，只好把他葬在了香港，墓碑上不敢用他的名字，只题“天香阁主人之墓”。民国元年（1912年），孙中山任大总统，赵伯先的弟弟才迎回了他的遗骨，葬在竹林寺的东侧。葬于南山的缘故：赵伯先年轻时曾陪友人来此游玩就指着这片竹林并戏作诗两句：“他日行人遥指处，竹林深处赵公坟”的缘故。伯先墓于1982年被列为江苏省省级文保单位。长100米宽30米墓道60米。
今《文心》研究已经成为专门之学——龙学，特别是自1983年中国文心雕龙学术研讨会成立以来，定期地召开学会年会和不定期地出版《文心雕龙学刊》，以至在海内外都激起了人们研读《文心》的热情。2000年4月就在南山文苑召开了文心雕龙国际学术研讨会并建有纪念碑。
学林轩为文苑北区的主建筑，为学林轩题名的是江苏大学的资深教授，博士生导师高宗英老先生。为学林轩题写楹联的是著名学者王元化，“独步当时，留声后代”。意思是说里面的人超出了当时的水平并且扬名于后世。正门厅陈立着刘勰青铜像。刘勰早年丧父，家境贫困没有娶妻，但他发奋好学，刘勰在二十岁时，就到定林寺与一位名叫僧佑的法师相处十余年，而定林寺作为当时佛教中心，藏书极为丰富，刘勰在那里一面帮助僧佑整理佛经，一面饱览经史百家之书和历史文学作品，这为他撰写《文心雕龙》打下坚实的基础。最终，刘勰对前途不抱有任何希望，则出家为僧改名慧地，不到一年便去世了。铜像的背后有七扇朱色漆屏，上面用金线刻画着一幅山海全景图，取刘勰《文心雕龙》神思篇中的名句“登山则情满于山，观海则意溢于海”，意思是：“当你想登山时一定要去爬山去感受山的雄伟，当你想看海时一定要感受一下海的波澜”，刘勰告诫大家做事一定要亲力亲为。对刘勰的思想境界起到烘托和延伸作用。大家看到的这幅唐三彩刻瓷壁画长6.6米，高2.5米。上面以超越时空的形式将镇江的历史文化名人集于一个画面，让大家对镇江文化史有一个一览无余的了解。上面分为四个文化圈：唐宋、六朝、明清、近代。
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